墙内开花墙外香，正如咱们是茶的故乡，可偏偏说起“茶道”让人无端想起日本的仪式感一样，建盏是咱们宋代御用茶器，可至今仍是日本的国宝。如果你的身边有玩盏的朋友，你一定对“曜变天目”如雷贯耳。

是的，福建建窑宋代所生产的一种黑釉茶盏“曜变天目”，1951年被日本政府认定为国宝，目前公认的全品仅有三只，均藏于日本相关机构，（日本静嘉堂、大阪藤田美术馆、京都大德寺龙光院）。而咱们中国，只在杭州，出土了一片残件。这件杭州出土的曜变建盏，有四分之一的地方缺失，这无疑是令人遗憾的。但，幸运的是，10月10日点燃第一把火的建瓯川石川山窑，居然烧出一只曜变盏。要知道柴烧龙窑建盏一向是“入窑凭人，出窑看天”，要出一个曜变盏，那是百万分之一的几率，几率可谓是微乎及微。

一时间川山窑引来了众多爱盏人士的关注，甚至有人出价高价购盏。观其外形，柴烧油润度极高，内里有着曜变特有的斑点套紫色光环，不似日本馆藏的曜变盏那样蓝，通身泛金，如黄金甲一般耀眼，也因此被命名为“黄金龙甲”矅变盏。这只曜变盏的缔造者是福建省工艺美术大师、非遗传承人张木芳。

张木芳，1966年出生，福建省建瓯市人，一生从事艺术工作，酷爱传统茶盏文化，倡导以简单自然的方式表达艺术美感，被家乡川石建盏“出窑凭天”自然窑变的神秘与精彩吸引，经过多番考察研究探索，博采众长，在实践中形成了独特的风格，产生了茶盏文化传承的工艺与艺术形态创新融合的奇妙想法，在川石兴建川山窑，以帝一盏品牌之名，致力于复兴柴烧建盏。

张木芳在艺术方面，虽然已经获奖无数，头衔繁多，但他依然对建盏保持着最初的专注与执着。

从器型比例，到柴烧龙窑改进，从红泥铁胎手工要求，到天然原矿石材料的坚持，精益求精，格外严苛。

他说他有点贪心，他希望能够将老祖宗传下来的手艺与精神传承下去，同时做好能做好的一切准备工作，让柴火，让龙窑能感受到他的虔诚，希望窑内命运之神能偏爱他的盏。

张木芳的建盏，都是手工拉胚，这是一种传承性手工艺技艺，少则需要三至五年的学习，多则需要十年以上的刻苦钻研。看似非常简单，背后是手艺人多年来日复一日，年复一年的坚持，要达到熟练乃至融会贯通的境界，需要多年来坚持泥巴不离手，泥巴不离衣。待到湿胚自然干后进行精细修胚。

在人力范围内尽善尽美之后，装匣入窑，接下来就是“尽人事听天命”，在5个薪火不断的日夜后出窑见成品。

柴烧龙窑建盏的匠人都敬畏自然，张木芳同样如此，入窑点火前，他都会带领匠人们，进行传统的开窑仪式，虔诚祈祷川山龙窑旗开得胜、红红火火。正是这种一丝不苟的坚持，让川山窑遇上曜变盏的百万分之一。

“曜変”一词最早出现在明万历年间，原是“窑变”之意，室町时代的文献”《君台观左右簿记》记“传闻初开窑...曜变”。

曜变盏烧制难度极高，成品率极低，万无所得，要从上百万件、乃至更多的建盏里才能偶然发现，根本没有套路可琢磨，一切都源于偶然，一个“变”字道出了它的精髓。曜变没有具体的形状。可以说是无形之形，无状之状，隐隐绰绰，清晰不一，飘忽不定，玄之又玄，是国际公认的瓷釉艺术的无上“神品”。

要说它的价值，南宋祝穆写的《方舆胜览》中说：“兔毫盏，出瓯宁之水吉。……然毫色异者，土人谓之‘毫变盏’，其价甚高，且艰得之。”近百年前一直曜变天目成交价相当于当年的1500套别墅价格，可谓天价。

怎样的建盏才称得上是曜变呢？必须是铁胎、厚釉、高温、一次性烧成，斑纹形态以空心的圆形为主，兼带彩色毫状物，随着光线、角度变化，盏体呈现不一样的彩色光晕。难度极高，几率极低，要从数十万件的建盏里才能偶然所得，珍稀非凡。

前不久为期4天的第十一届海峡两岸文博会圆满结束!张木芳老师的根艺作品《与川山窑》、帝一盏柴烧建盏获几个大奖，其中帝一盏柴烧建盏代表作《帝王盏》一举斩获金奖！

作品《帝王盏》荣获金奖

这只建盏为少有的成功大器型，大盏上下布满蓝色条达的兔毫，属柴烧界少有的收藏品，帝王盏为27cm×27cm，经典器型：大束口！

数百年来，多少匠人痴心不改，执着于柴烧，痴迷于曜变，得一盏才算圆满。如今已经有川山窑创造奇迹，相信不久的将来执着的手艺人会带来更多的奇迹。

张木芳老师一直不懈努力,用匠人的那份执着心,用心研究，希望烧更好的柴烧帝一盏分享给亲朋好友！为弘扬中国非遗传统文化而付出毕生精力。